Tercera edición del "Día E"


Ya están en marcha los preparativos para la tercera edición del Día del Español, también conocido como ‘Día E’, que se celebrará simultáneamente en la sede central del Instituto Cervantes de Madrid en España, y en las ciudades del mundo en las que existen delegaciones del Instituto.

El 'Día E' nació como una iniciativa del Instituto Cervantes para celebrar su mayoría de edad y a la vez difundir la cultura en español en los cinco continentes, con el objetivo de consolidar el sentimiento de compartir una lengua común. Se celebra desde el año 2009 cada sábado más próximo al solsticio de verano.

En esta tercera edición participan treinta personalidades de habla hispana de diferentes campos, como la ciencia, música, artes plásticas y visuales, medicina, literatura, artes culinarias, deporte, cine y teatro, moda, arquitectura…que han expresado lo que supone para ellos hablar español.





Por su parte, el Instituto Cervantes de Manila, situado en la calle Kalaw de Ermita, concentrará las actividades que sobre el ‘Día E’ se celebren en Filipinas el próximo 18 de junio en colaboración con la embajada de España en Filipinas, la Agencia Española de Cooperación Internacional para el Desarrollo (AECID), el Casino Español de Manila y la corporación filipina Light Rail Transit Authority (LRTA).

José Rodríguez, director del Instituto, ha declarado que el principal objetivo de estas celebraciones es poner de manifiesto la importancia que tiene el español como lengua internacional y vehículo de comunicación. En relación al programa de actividades del Día del Español, Rodríguez afirmó que “este año queremos hacer llegar esta fiesta cultural internacional a tantas personas como sea posible para mostrarles la amplia riqueza que el conocimiento de nuestro idioma conlleva”.

También se pretende conmemorar el aniversario del 150 del nacimiento de José Rizal mediante la lectura conjunta del poema ‘Mi último adiós’ escrito por Rizal en los días previos a su ejecución del 30 de diciembre de 1896.

Otras actividades del centro de Manila incluyen incluyen "El Juego del Español", "Lluvia de palabras", "Espacio Interactivo", pruebas gratuitas de diagnóstico de nivel, muestras de la gastronomía española, etc. La programación completa está disponible en el siguiente enlace: http://manila.cervantes.es/es/cultura_espanol/cultura_espanol.htm

Cartel Día E en el patio del Instituto Cervantes de Manila

Además, todas las actividades programadas en los centros Cervantes que estarán celebrando 'El Día E' por todo el mundo, serán retransmitido por Internet a través de la siguiente dirección:
http://www.eldiae.es/es/en-directo

Aquino encabeza celebraciones del Día de la Independencia

El presidente Benigno Aquino III encabezará la celebración del Día de la Independencia de Filipinas, que comienza con una ceremonia de izada de bandera en Cavite, donde el 12 de junio de 1898, las fuerzas revolucionarias filipinas bajo el General Emilio Aguinaldo proclamaron la soberanía e independencia de Filipinas de España, que había gobernado las islas durante más de tres siglos.

Tras la izada de bandera el Presidente Aquino mantendrá una recepción en el Salón Rizal de Malacañang, y a continuación se dirigirá al Parque Rizal donde tienen lugar el resto de las celebraciones y donde se espera que pronuncie un discurso.

El Presidente del Gobierno español, José Luis Rodríguez Zapatero, y mandatarios de diversos países europeos, asiáticos y americanos han enviado mensajes de felicitación al Presidente Aquino con motivo de las celebraciones. La secretaria de Estado de EE.UU. Hillary Clinton también había enviado previamente un mensaje "en nombre del Presidente y el pueblo de los Estados Unidos" por la celebración del 113 aniversario del Día de la Independencia, aunque lo cierto es que no fue hasta el final de la Segunda Guerra Mundial cuando la independencia fue otorgada por los Estados Unidos, que invadió el país bajo el pretexto de liberarlo, desmantelando la Primera Republica Filipina y ejerciendo una fuerte represión por más de cuatro décadas, durante las cuales se prohibió duramente la expresión de cualquier manifestación independentista.

Tras la concesión de independencia el 4 de Julio de 1946 mediante el tratado de Manila, el Día de la Independencia fue celebrado cada 4 de julio, hasta que en 1964 el presidente Diosdado Macapagal cambió la fecha al 12 de junio, que hasta aquel entonces había sido celebrado como "Día de la Bandera".




El Museo Ayala abre una exposición que revisa el "Guernica" de Picasso

El Museo Ayala en Makati ha inaugurado la muestra "El Guernica. Deconstrucción", que estará disponible hasta el próximo 7 de agosto, y durante la cual 25 artistas filipinos y 28 españoles reinterpretan porciones del cuadro de Pablo Picasso, ‘Guernica’, una de las obra más conocidas del pintor malagueño.

El "Guernica" fue pintado por Picasso durante los meses de mayo y junio de 1937, y su título alude al bombardeo de la localidad de Guernica por bombarderos alemanes e italianos, ocurrido el 26 de abril de dicho año, durante la Guerra Civil Española.

Una reproducción a tamaño natural de la imponente obra preside la sala de exposiciones mientras a ambos lados se ha creado un mosaico que combina los estilos de los artistas filipinos y españoles. En cuanto al propósito de ‘El Guernica. Deconstrucción’ los organizadores afirmaron que se trata “de un homenaje a Guernica, de un homenaje a la paz y al final de la violencia”, y esperaban que la idea permita implicar a museos e instituciones “con capacidad para esponsorizar el arte” y poder “llevar las pinturas filipinas fuera implicando a otros artistas en otros países”

César Caballero, pintor español afincado en Manila., expresó a la prensa asistente a la inauguración la necesidad que a su juicio Occidente tiene de trabajar con Oriente, área del mundo en el que ‘todo va más rápido’. Se mostró satisfecho de la vitalidad que ha apreciado en los movimientos artísticos y en lo que rodea al arte en cuatro o cinco años de experiencia como residente en Filipinas.
 
Dada la implicación de los pintores, los organizadores tratarán de dar continuidad a la idea en otros lugares y con otros artistas que deconstruyan a su modo la obra de Picasso, cuyo 75 aniversario se celebra en 2012.
Esta muestra continúa la idea iniciada hace un año con "El proyecto El Prado", diálogo con los maestros", en la que pintores filipinos y españoles ofrecían en Manila su particular visión de obras emblemáticas de El Greco, Velázquez, Zurbarán y Goya expuestas en la pinacoteca madrileña.

El caso de Rizal frente a los Dominicos españoles

Cualquiera que haya sido administrador o dueño de pisos, casas o tierras de alquilar, ha tropezado, ocasionalmente, con el problema usual entre dueños e inquilinos, que consiste en que el inquilino, por alguna razón personal, no pueda, o no quiera, pagar el canon, el alquiler o la renta contratada.

No es infrecuente tropezar con inquilinos que, tras favorecerles en casi todo lo que requieran dentro de lo posible, todavía se les haya ocurrido no pagar el alquiler contratado porque "usted es rico y yo soy pobre", o alguna razón banal por el estilo.

Hoy día, es costumbre en Filipina que tras un plazo de tres meses, los inquilinos que dejen de pagar el alquiler contratado, se les lleve al tribunal o a la Corte del Barangay. No han sido pocos demandados que luego cuestionan los titulos de propiedad del dueño además de preguntar si el administrador pagaba los debidos impuestos sobre la propiedad dada a alquilar cuando son ellos los que precisamente no pagan ningún impuesto.

Pero todo esto demuestra pura mala fe porque la intención es ver si salen con la suya. Hasta nuestros días y en casos de desahucio (ejection en inglés), hay inquilinos que acuden a la citada fórmula de defenderse recurriendo a la banalidad del "to cuestion the ownership of the property" (cuestionar la titularización de la propiedad). Esta táctica, desde luego consigue alargar el juicio. Mediante este truco, el inquilino delincuente retiene la posesión y el control sobre la propiedad o el inmueble alquilado o arrendado.

Magnánimos fueron los Dominicos en regalarles a los Rizal cinco años de explotación libre de las 500 u 800 hectáreas que se les dio como aparceros de la hacienda de Calamba. Eran cinco años libres “de todo canon o pago de arriendo".

Un análisis de este caso agrario puede ponerle a José Rizal en una situación negativa. Pues, cuestionar la propiedad de los dueños que favorecieron a su familia, y a él personalmente, de forma injusta, no está del todo bien. Y este caso legal arroja una sombra negra sobre el carácter de José Rizal, o si quieren, sobre el de su hermano Paciano. Es por esas tierras dominicas de Calamba por las que José Rizal pudo educarse en los mejores colegios de Manila y de Madrid, tener una vida casi regalada y viajar extensivamente por Europa. José Rizal ha ido y venido, entre Filipinas y España, dos veces por lo menos. Y tuvo, el mismo José Rizal, el gran lujo de ser un trotamundo en aquellos tiempos cuando viajar costaría muchísimo más que en el tiempo presente.

Hablemos claro. El odio a los frailes bien se puede ver en sus novelas. Y la raíz de ese odio es la aparente rabia de no ser, su familia y él mismo, los dueños absolutos de las tierras productivas de Calamba. Tierras que tanto dinero y bienestar le había dado en su vida.

Hemos de percatarnos, al final, que Rizal tan solamente era otro ser humano, pero con una pasión "por la propiedad de otros". Es es un dato que nos parece poco edificante.

Esta fue la táctica, al parecer, empleado por José Rizal y su hermano, Paciano, en contra de los dueños de la propiedad ajena que trabajaban. Propiedad que era de los Dominicos. Y, el consejo que su mismo abogado. Felipe Buencamino, le da es revelador además de cierto. Pues Buencamino le dijo a José Rizal que el caso que tenían con los Dominicos no podía prosperar.

Como siempre hemos dicho, José Rizal fue re-inventado por los invasores WASP usenses para sus fines bastardos sobre Filipinas. Pero ni aun esa reinvención de Rizal podrá salvarle de sus flaquezas humanas.

Desde luego que hemos de sacarle adelante a José Rizal como el gran poeta que es, el gran romántico, y el gran literato filipino en español que es. Pues, por encima de esta su señalada flaqueza, ha sabido volver a la verdad y morir con grandeza retractándose de todo lo que escribió en contra de la Iglesia Católica y en contra de España. Esa retractación es la que, al fin y al cabo, le hace grande a Rizal. Pues, arrepentido, resulta ser un buen modelo a seguir en esta vida.

Pero los enemigos de la Iglesia y de lo hispano en Filipinas quieren seguir usándole para sus fines francamente injustos. Y se valen muy en particular de sus errores retractados para seguir adelante con su propaganda contra la Iglesia y la España católica. No quieren admitir que esos errores que utilizan ignominiosamente para sus bastardos fines son errores de los cuales José Rizal ya se retractó de forma contundente.

Ya es hora que los que utilizan esos errores para promover sus oscuros fines, a pesar de haber sido retractados por el mismo José Rizal, deban quedar desenmascarados ahora mismo. Pues, a la larga, esa conducta repugnante por parte de unos cuantos despistados es lo que daña a todos los filipinos de forma irreparable.

Para comprobar lo arriba expuesto, pueden consultar a León Maria Guerrero, autor del libro sobre Rizal “The First Filipino” y las cartas entre el abogado de la familia Rizal, y los inquilinos de Calamba, Don Felipe Buencamino.



De la Academia Filipina, correspondiente de la RAE

¿Los 150 idiomas o los 150 dialectos de los filipinos?

Vocabulario de Lengua Tagala
Una de las cosas de las que estoy orgulloso es el hecho de que puedo hablar seis idiomas. Estos son, en orden de uso:

Tagalo – mi lengua natal
Inglés – la otra lengua oficial de mi país
Español – la lengua oficial de nuestra orden (la Orden de Agustinos Recoletos)
Francés – mi lengua extrajera preferida
Ilocano – la lengua de mi padre
Cebuano – la segunda lengua indígena más importante de nuestras islas

Aparte de estos seis idiomas, también soy capaz de leer en otros cuatro, y probablemente alguno más.

Para un extranjero (es decir los que no son filipinos) sólo tengo que añadir que es natural para nosotros. Existen unos 150 lenguajes por acá. Y siempre se maravillan como podemos poner más que dos en la cabeza. Y de nuevo les digo que es normal que hablemos más de dos lenguajes. Sólo los que viven en «Katagalugan» hablan dos. Y creo que menos del 2% de la población habla una única lengua.

Pero con mis compatriotas, hay que explicar algo más. Muchos de ellos le dirán que hay que omitir los últimos dos porque no son lenguajes sino dialectos. Y cuando se les pregunta «¿cuál es la distinción entre un lenguaje y un dialecto?», la respuesta siempre será «el lenguaje es la forma de comunicación de un país mientras un dialecto es de una región».

Un poco raro. Porque si seguimos esta definición, ¿cuál entre francés e inglés seria el «lenguaje» de Canadá? Sabemos bien que en Canadá, solo se usa francés en una región que se llama Québec. Y también, ¿por qué tiene Sudáfrica 11 lenguajes oficiales? Si seguimos la definición filipina, habría un problema. Estos idiomas oficiales, aparte del inglés, sólo se hablan en algunas regiones y no por la población entera.

Entonces, ¿por qué se confunden los filipinos? Es porque en nuestras islas, se usan las palabras «lenguajes» y «dialecto» con connotación política. Y aunque los científicos dicen que no son dialectos sino lenguajes, nos negamos a creerles. Ahora nos encontramos con que tenemos una generación joven para instruir y una generación vieja que queremos reeducar.

Pero antes de todo, tenemos que definir un «lenguaje» y un «dialecto». Según el «Diccionario de la Lengua Española» de la Real Academia Española (22ª Edición, 2001) :

Lenguaje. (del prov. lenguatge). m. Conjunto de sondos con que el hombre manifiesta lo que piensa o siente ║ 2. lengua (║ sistema de comunicación verbal).

Dialecto. (del lat. dialectos, y del gr. διάλεκτος). Ling. Sistema lingüístico considerado con relación al grupo de los varios derivados de un tronco común. El español es uno de los dialectos nacidos del latín. ║ 2. Ling. Sistema lingüístico derivado al otro, normalmente con concreta limitación geográfica, pero sin diferenciación suficiente frente al origen común. ║ 3. Ling. Estructura lingüística, simultanea a otra, que no alcanza la categoría social de la lengua.

Con estas definiciones, podemos decir que todas los lenguajes tienen dialectos. Y tenemos razón. Cada lenguajes tiene dos o más dialectos. El Inglés tiene muchos dialectos. Solo en el Reino Unido, cada ciudad tiene su propio dialecto. Los de Londres no hablan como los de Belfast ni como los de Edimburgo. Sin contar las diferencias entre la diferencia del inglés del Reino Unido y de los Estados Unidos.

Acá, en Filipinas, podemos decir que tenemos 150 lenguajes. No 150 dialectos. Está claro que no son dialectos. Durante los Cursos de Verano del Instituto Lingüístico se nos aclaró la distinción. Hay tres parámetros para comprobar si estas formas de comunicación son lenguajes o dialectos.

La primera, obviamente, es el vocabulario. Los idiomas deben tener un vocabulario suficientemente diferenciado para que podamos considerarlo como lenguajes. En tagalo, se dice «Anong pangalan mo?». Claro que el cebuano no emplea las mismas palabras porque en Cebú se dice «Unsa man ang ngalan nimo?». Ni el ilocano emplea las mismas, ya que dicen «Ania ti naganmo?». Entonces, basándonos en el primer parámetro, podemos decir que son lenguas distintas.

La segunda es la gramática. Deben existir bastante diferencias entre las gramáticas para que podamos considerarlos dos idiomas distintos. En tagalo, se hace el aspecto imperfecto así: bumibili. Se pone -um- entre las dos letras de la primera sílaba y se repite la palabra entera. En cebuano, se dice «mopalit». Se pone -mo- antes de la raiz. En ilocano, se dice «aggatgatang», se pone -ag- antes de la palabra y duplicamos la primera sílaba hasta la primera consonante. En esta categoría, de nuevo podemos decir que son lenguas distintas.

Y la tercera son las otras partes del lenguaje. Sintaxis, cambios morfofonológicos y otros. Por ejemplo, no tenemos «ay» en otras lenguas filipinas. En cebuano, siempre se usa «man»,que no significa nada en tagalo. En ilocano, siempre se usa «ngarud». Tampoco hay una traducción adecuada en tagalo. De esta manera también podemos afirmar que son lenguas distintas.

Si leemos las páginas de la historia de nuestras islas, podemos ver que los curas conocían que los indígenas hablaban lenguas distintas. Gracias a ese conocimiento escribieron la «Gramática de la lengua tagala», «Gramática de la lengua cebuana» y «Gramática de la lengua yloca».

La misma Constitución de 1987 también dice que las demás lenguas filipinas serán oficiales como lenguas auxiliares. Y por eso, ¿porqué aún seguimos confundidos? Como he explicado más arriba tenemos una generación a la que hay que reeducar. Desde hace casi un siglo nos han estado enseñado que hablamos dialectos. Y tenemos que empezar la lucha para dar a estos idiomas el lugar propio que les corresponde en el panteón de las lenguas.

Después de todo, la multitud de diferentes lenguas es una de la riqueza de nuestras islas. Unidad en la diversidad, como dice el lema.


Miembro de la Fraternidad Seglar Agustino Recoleta en Filipinas y escritor para la Sociedad Bíblica de Filipinas.

Documental sobre filipinos de habla hispana

El profesor Javier Wrana de Madrid viene a Filipinas este domingo, 15 de mayo, con la idea de hacer un documental sobre filipinos de habla hispana.

Wrana va a entrevistarse con filipinos hispano-hablantes nativos, algunos de los cuales ya ha contactado previamente, incluido el director de la Academia Filipina de la Lengua Española correspondiente de la RAE, Don Guillermo Gómez-Rivera, aunque también ha expresado su deseo de ampliar al máximo el número de filipinos hispano-hablantes, con el objetivo de incorporarlos a las entrevistas previas a la realización del documental sobre esta materia.

El documental, que estará patrocinado en parte por Televisión Española (TVE), será rodado por Javier Wrana junto con Javier Ruescas, ambos de la Junta Directiva de la Asociación Galeón de Manila, durante los próximos meses de Septiembre y Octubre. Los lugares elegidos para el rodaje en Filipinas serán Gran Manila, Batangas, Mindoro, Panay y Cebú.

Según fuentes del Instituto Cervantes, existen en la actualidad un total de 3.180.000 personas con una capacidad lingüística del idioma español calificada como suficiente. Esas cifras no incluyen los hablantes de chabacano, que podrían superar el millón de personas. repartidas principalmente entre Zamboanga, Cavite y Semporna en Malasia, donde es idioma oficial.






Debido a que Filipinas fue administrado por el virreinato de Nueva España durante gran parte del período colonial, y a un importante intercambio socio-cultural que pervivió durante más de dos siglos, el español hablado en Filipinas tenía una gran afinidad con el español que se hablaba en México durante el periodo colonial. Sin embargo, cuando las islas pasaron a ser administradas directamente desde España tras la independencia de México y gracias a la implementación de un sistema de escolarización pública durante la segunda mitad del siglo XIX, el español de la Península se extendió mayoritariamente entre la población.

En la actualiddad esa tendencia se ha incrementado incluso más entre las nuevas generaciones de filipinos hispano-hablantes, que prefieren emplear una gramática, fonología y vocabulario más cercanos al español peninsular, algo de lo cual existen numerosos ejemplos, como el uso de vosotros como segunda forma del plural, una pronunciación diferenciada entre la Z y la C, la distinción entre la LL y Y, o el uso de vocablos y modismos institucionalizados tras la reforma ortográfica de 1815. A pesar de todo ello en Filipinas existen numerosas variaciones del español, sobre todo en la pronunciación, la entonación, e incluso en el significado de muchas palabras.

Filipinas se afianza como proveedora de servicios informáticos


La compañía india Tech Mahindra ha anunciado el traslado de sus servicios de atención telefónica a la periferia de Manila. El traslado, que supone un contrato millonario y 600 puestos de trabajo, ha sido publicado con preocupación en la prensa económica india. Como acertadamente explicaba Ángel Villarino en el artículo que aquí reproducimos, "el hecho de que una multinacional del tigre asiático instale sus centros de atención telefónica en Filipinas es como si un restaurante italiano mandase a hornear sus pizzas a Albania".

El caso trasciende lo anecdótico y muestra una tendencia. Empresas como Microsoft, Cisco, IBM, Disney, Warner Bross, Expedia o HSBC han despedido a sus telefonistas y consultores en Bangalore, Nueva Delhi o Bombay para contratar otros en este archipiélago del Sudeste Asiático. Un síntoma claro de que la batalla la está ganando el competidor más pequeño: el filipino, una economía desastrosa que, sin embargo, cuenta con un gran capital humano. Además de ser una de las naciones con menor tasa de analfabetismo de Asia (7%), es el quinto país con más angloparlantes del mundo.

De hecho, algunos estudios (como el IBM´s Global Locations Trend) aseguran que Filipinas ya adelantó en 2010 a su competidor. El ascenso ha sido vertiginoso: la industria ha crecido un 46% desde 2006, la mejor noticia que ha recibido últimamente la maltrecha ex-colonia española. Actualmente, la deslocalización de servicios (un 70% de los cuales son de atención telefónica) genera cerca de 10.000 millones de dólares al año en el país, lo que supone más de un 5% del PIB filipino. Las nóminas de más de 600.000 personas, en su mayoría con estudios, dependen del pujante sector, con sueldos que superan en un 53% la media salarial en trabajos de cualificación semejante, según datos de la Organización Internacional del Trabajo.

La ciudad de Cebú también destaca como proveedora de servicios informáticos, y se ha clasificado como número uno por Global Services-Tholons durante los años 2008 y 2009. La clasificación abarca 50 ciudades a nivel mundial, y afianzan a Cebú como destino de inversión importante en las Filipinas para la industria informática. Tras Cebú se clasificaron las ciudades más grandes de China, Shanghai y Beijing, en segundo y tercer puesto, mientras que Krakow en Polonia, y Ho Chi Minh en Vietnam ocuparon el 4º y 5º respectivamente.

Flamenco en Taal

El Grupo Flamenco de Manila, también conocido como el Grupo Flamenco del Señor Gómez, presentará un breve programa de bailes españoles, o Flamenco, durante "El Pasubat" Festival, en el histórico pueblo de Taal, Batangas, del 28 al 30 de abril 2011.

La Gobernadora de Batangas, Vima Santos estará presente en el Festival con su esposo, el Senador Ralph Recto, además de estrellas del mundo del espectáculo, como Dindo Montenegro, Lily Monteverde o Ogie Alcasid.

Taal celebra el 439 aniversario de su fundación y se han preparado diversos eventos para desplegar su rico patrimonio histórico, como desfiles y bailes callejeros, conciertos en el parque, una fiesta de la Noche de la Juventud y una feria de alimentos típicos de la localidad. El nombre de "El Pasubat" está compuesto por letras de las palabras "Empanada, Embutido, Longganisa, PAnutsa, BArong, Tapa, Tulingan".

Además se han programado otros eventos culturales, como por ejemplo la "Visita en la Casa", una jornada de puertas abiertas de las ancestrales y majestuosas casas que existen alrededor de la ciudad, el "Palaro ng Lahi", un evento deportivo que contará con juegos filipinos, y por último, este "Gran Festival del Baile", una gala de música y baile flamenco bajo las estrellas.

Los primeros bailaores de este grupo son Valerie Devulger, Jameela Pérez, la candidata a MIss Earth, Leslie Ching y Peña, Ana Gómez Cruz, Ysabel Gómez Cruz y Cristina Suárez. Entre los bailaores están Kenneth Gaerlan y Jessie Santos. El Director del Grupo es Guillermo Gómez Rivera.



Aparte de los festivales de verano, existen numerosas opciones en Taal que harán la delicia de los visitantes, como son la Basílica de San Martín de Tours, que es la iglesia católica más grande en el sudeste asiático, el Santuario de Nuestra Señora de Casaysay, milagrosamente recuperado por un pescador en el río Pansipit en 1603, y las numerosas casas restauradas que rezuman de elegancia y esplendor de la arquitectura de la época española.

La ciudad también se jacta de sus exquisiteces culinarias autóctonas como el sinaing na tulingan, panutsa, Tapang Taal, tsokolate, dilaw adobo sa, maliputo y tawilis. Una visita a su mercado público proporcionará a los visitantes la oportunidad de apreciar el exquisito Burda de Taal o sus famosos productos balisong en el cercano Barangay balisong.
 

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